越南南方最古老的中國寺廟 —邊和七府古廟Chùa Ông（Thất phủ cổ miếu）Biên Hòa

        ～在書寫堤岸「七府武廟」歷史的過程中，因邊和「七府古廟」和堤岸「七府武廟」建築形式雷同，意外的認識邊和的「七府古廟」。～

1956年邊和七府古廟

邊和七府古廟
Chùa Ông（Thất phủ cổ miếu）Biên Hòa
廟址：邊河市協和鎮（Xã Hiệp Hòa (Cù lao phố) ,Biên Hòa）

     
        這座歷史悠久建立在同浦島(邊河市協和鎮)的七府古廟，清朝初年華人移民建於1684年左右，奉祀關帝聖君，為一座關帝廟。歷經1776年西山之亂1799年的邊和水災，而後經過1817年、1868年、1894年、1944及1947年數次重修，並於1968年及1969年之間，重塑寺內的陳設，寺廟內後方的觀音觀仍於1927年，依現在的建築風格重建。

        越南史書稱此廟為關帝廟，直到1894年 (清光緒申午年)時，該廟的石碑上才出現「七府古廟」的碑記，因此有可能是1894年時「關帝廟」才改稱為「七府古廟」。「七府古廟」今日依然屹立在邊和，不僅是今日越南南方最古老的中國寺廟，同時也是邊和市民重要的精神寄託。

        惟筆者未曾親自到訪「七府古廟」，僅試著依越南古代文書《嘉定通志》及《大南實錄》之記錄，找出「七府古廟」的歷史脈絡。

同浦島的開發

       《嘉定城通志》山川志之大鋪洲的記錄 ：「大鋪洲(俗名勾嶗庯)，一曰東浦，又名虬洲，以其蜿蜒屈伸，福江繞其南，沙河抱其北 ，舊有橫江板橋，寛廣平穩，通鎮蒞所。」

邊河市協和鎮地圖

   
        大鋪洲(俗名勾嶗庯) 又稱同浦島，是同奈省邊河市協和鎮的舊稱，原為柬埔寨屬地。史書上最早之記為《嘉定城通志》所述，1679年，阮主命由中國前來阮朝投誠之明將陳上川將軍與其部屬，到同浦島開發，並且進行招商，將之建立成為當時重要商港。

        越南史書《嘉定城通志》及《大南實錄》對明朝將領陳上川及其部屬，到順化投誠，並奉阮主之命到同浦島開發之記錄如下：

(1)《嘉定城通志》之疆域志

     
      「己未三十二年（1679）夏4月，大明國廣東省鎮守龍門水陸等處地方總兵官楊彥迪、副將黃進，鎮守高、雷、廉等處地方總兵地方總兵陳勝才、副將陳安平等，率領兵辦門眷三千餘人、戰船五十餘艘，投來京地思容、沱瀼（即今瀚海門，隸廣南營）二海港。奏報稱大明國逋播臣，為國矢忠，力盡勢窮，明祚告終，不肯臣事大清，南來投誠，願為臣僕。時以北河屢煽，而彼兵遠來，情偽未明，況又異服殊音，猝難任使。然他窮逼奔投，忠節款陳，義不可絕。且高蠻國東浦（嘉定古別名）地方，沃野千里，朝廷未暇經理，不如因彼之力，委之闢地以居，斯一舉而三得矣。爰命犒勞嘉獎，仍准依原帶職銜，封授官爵，令往農耐以居，拓土效力。並開諭高蠻國王知之，以示無外。彥迪等詣闕謝。龍門將楊等兵辨船艘，駛進栨巤（今名〔火雷〕巤）大小海門（俱屬定祥鎮），駐札於美湫處（在今定祥鎮蒞所）。高、雷、廉將陳等兵辨船艘，駛進芹滁海門，駐紮於同狔處盤轔地方（在今邊和鎮蒞所）。闢地開荒，構立舖市，商賈交通。唐人、西人、日本、闍婆商船湊集，中國華風已漸漬，蔚然暢於東浦矣。」

(2)《大南實錄》前篇卷五

    「太宗三十一年正月（1679年）正月，故明將龍門總兵官楊彥迪、副將黃進，鎮守高、雷、廉總兵地方總兵陳上川、副將陳安平，率兵三千餘人、戰船五十餘艘，投思容、沱瀼海口（即今瀚海門，隸廣南營）。自陳以明國逋播，義不事清，故來願為臣僕。時議以彼異俗殊音，猝難任使。而窮逼來歸，不忍拒絕，真臘國東浦（嘉定古別名），地方沃野千里，朝廷未暇經理，不如因彼之力，使闢地以居，一舉三得也。上從之乃命宴勞嘉獎，仍各授以官職，令往東浦居之，又告諭真臘以示無外之意，楊、陳等詣闕謝恩而行，彥迪、黃進兵船駛往雷巤（今屬嘉定）海口，駐札於美湫（今屬定祥）。上川安平兵船駛往芹滁海口，駐紮於盤轔（今屬邊和）。闢閒地構舖舍，清人及西洋、日本、闍婆諸國商船湊集，由是漢風漸漬于東浦矣。」

     

        二者記錄的內容大致相同，在陳上川及其部屬開發同浦島之後，開闢閒置的土地，修橋鋪路，建屋蓋市，貨物繁榮，各國商船靠岸經商，同浦島轉為中國城，而其中國城的面貌在《嘉定城通志》山川志中亦有所載。

同浦島之黃金時代

         

邊和的陳上川將軍廟, 照片引自"人民日報海外版"拍攝年不詳

     邊和陳上川將軍廟（Đình Tân Lân），越南永盛16年（1720年）10月23日，陳上川在今平陽省一帶逝世。死後受到當地人的尊崇，並且立廟祭祀。阮朝明命帝冊封他為「上等神」（Thượng đẳng thần）。

   
     
        陳上川等華人至邊和墾荒駐兵，投入生產，建立街市。此外，招致華商至同浦經商，此地華人日眾，逐漸形成中國城，發展各種行業，例如︰紡織席子、種桑養蠶、瓷器、鑄銅、木工、製作鞭炮、煮甘蔗抽糖。由於邊河擁有深水良港，貨物繁榮，許多外國船隻停靠交易，使其邊和成為一個南方最繁盛的重要海港。

        1698年，越南阮朝政權更把原柬埔寨的東浦地區強行納入其版圖，以農耐地置嘉定府，立同狔為福隆縣，建鎭邊營，柴棍處爲新平縣，建藩鎭營，駐軍開墾並且進行編戶。華人子孫屬鎮邊者，立為清河社，居藩鎮者，立為明鄉社。

       直到1776年西山之亂，同浦島在繁華毀於戰爭，船隻不再靠岸，商船亦徙泊於新平江（西貢河）。邊和全盛時期長達一百年間之久，三百多年後的今日，已經看不出當時的榮景，惟有屹立不搖的「七府古廟」見證了當時的中國城及繁榮的景象。

        根據《嘉定城通志》之風俗志之中記錄，「邊和鎮山秀水清，俗厚事簡，士尚讀書，民勤耕織，各有恆業。其文物、服舍與華風同」。可見當時的邊和人之文物、衣服、房舍皆與中國相同。而邊和人民情敦厚簡樸，喜讀書且文風盛，人民勤勞耕種職布，各行各業井然有序，如同一個中國城。

《嘉定通志》城池志之則記載了當年邊和的榮景：

       「農耐大鋪在大鋪洲西頭陳上川的戰船在芹除海口靠岸後，駐紮于盤轔（屬邊和），立即投入生產建設，在農耐河的大鋪洲闢地開荒，構立鋪市，致力於招致唐商，營建鋪街。不久，把新開發的農耐，瓦屋粉墻，高樓層觀，炫江耀日。聯絡五里，經劃三街，大街鋪白石甃路，橫街鋪蜂石甃路，小街鋪青磚甃路，周道有砥，商旅輻湊，洋艊江船收風投椗，舳艫相，是為一大都會。富商大賈，獨此為多。」

        下文說明邊河擁有深水良港。大浦洲的南側，因港岸水深，國內外的商船可以安穩停泊，因為是重要的港口，因而船隻靠岸亦有一定的慣習及費用。靠岸交易船隻以中國船為多，通常春天順而東北風南來，夏天亦乘順南風而返。如果船過秋到冬，謂之留冬，也稱押冬。西山之亂後，船隻轉停至新平江（西貢）。

       「巨磧石亦曰石灘，在福江中流，大庯洲之南，磧深淵為國洋船穩泊之所。以古商艚到來，下椗即定，借鋪居停，必向行家地主，計開通船貨財，役递交關，其行主訂價包買，粗好相配，無有留滯。于返帆之日，謂之回唐，要用某貨，亦須先期開明，照合約單，代為收買，主客兩便，帳目清楚，待至程期，滿載榮歸而已。 適自西山變亂，官軍大會於藩安，商艚從之而徙泊于新平江，今沿之（凡唐船，必以春天東北風乘順而來，夏天南風亦乘順而返。若秋風久泊，過秋到冬，謂之留冬，亦曰押冬。）」

關帝廟的建立

       1679年在陳上川等人在同浦開發，並且向中國進行招商，很多華人到此開立商號，並將其建立成一個中國城，聚此華人日眾，為連絡鄉誼建立廣東會館、福建會館，並於1684年（由於廟內的最早的碑記為「甲子正和五年（1684）四月吉日」）在同浦島(今日的邊河市協和鎮)，建立一座祭祀關聖帝君的廟宇(七府古廟)，1776之後西山入寇，房屋磚石被撤財貨被掠奪，同浦島的街市盡毀鞠為丘園矣。僅有關帝廟倖存，成為今日越南南方華人最古老的中國寺廟。

今日之七府古廟,照片來源為SkyscraperCity

『嘉定城通志』之城池志之邊和關帝廟的記錄：

       「關帝廟，在大舖州南，三街之東，面瞰福江（同奈河），殿宇宏麗，塑像高丈餘，後觀音觀，外包磚牆，石麟蹲於四隅，與大街西頭福州之會館，東下廣東之會館爲三大祠，經西山之亂，人民離散，二祠毁廢，惟此是本舖公共之廟，竟得獨存。世祖已末二十二年(1799年)秋，鎮邊大水，關帝像被浸壞，而棟樑檐瓦以經年，多所朽弊。丁丑嘉隆十六年(1817)，鄉人會謀重修而力不逮，懇臣做主，以臣舊貫之所在也。初臣口勉許諾，姑以悅之，而心猶未果。及其撤下正樑，上有附釘一板，雖虫蠹，並已侵蝕，而字刻宛然，此為香燈煙霉久所薰黑。令輕加洗刷，仔細觀之，其潻髤堅厚，字刻分明。前列主會八名，間有臣顯祖姓名鄭會，余人甚多，俱不認識。后刻歲次，「甲子正和五年（1684）四月吉日」。左樑一板，刻主會十一人，間有臣顯考姓名鄭慶，後刻歲次：癸亥景興四年（1743年）仲春谷日。臣徬徨久之，而眾人爭觀其板，尋自壞爛。爰向廟前祝而焚之，厪念神與臣家有三世概有宿缘，臣如何敢不成先世之善願?故毅然募眾共襄事焉。新其廟，塑其像，修理祀事，今獲粗備，並此志之。」

2007年七府古廟,照片來源Vietnam Paracels

        按記錄在邊河之南，華人建有三座中國寺廟，大街之東有關帝廟，其後有觀音觀，四周磚牆圍繞著整個廟宇，四個角落設有麒麟，大街的西側有福州會館，東下有廣東會。1776年西山之亂時，福州會館及廣州會館毀了同浦島全部的建築物與風景，惟有關帝廟倖。1799年秋天，由於發生水患，關帝像被浸壞，而棟樑檐瓦因老舊多所朽弊，鄭懷德於1817年主持重修。越南解放三十年後第一次重修於 2005年，此照應為七府古廟2005年重修後的樣貌。

       『嘉定城通志』中稱此廟為關帝廟，而「七府古廟」的名稱，最早出現於該廟1894年(清光緒申午年)的碑記上，因此，時「關帝廟」可能是在1894年改稱為「七府古廟」。旅越客僑曾林〈邊和省的輪廓〉一文中，稱此七府古廟為「七府武帝廟」，可見越南華僑亦稱此廟為「古勞七府武帝廟」。

邊和的協和鎮地形保有昔日太浦島的形狀,圖片來源：同奈省古蹟網頁

       「七府古廟」擁極佳的風水地理，地處邊和市下游，鐵橋之下，四面環水，形如龜狀，門樓朝江逆上，據精堪輿者言其風水：逆水以蓋水爲佳，有鐵橋横架江上，如臥長虹，下有石圖攔截，以收元氣，名爲螺珠塞水口，主發富之佳地。

        雖然書寫此文花了很多時間，但得以仔細的認識一座三百多年的歷史古蹟，覺得很值得。然而，一定有所疏漏之處，若有人得人補充之不足，則非常感謝。

參考資料:

同奈省訊息中心同浦島介紹，http://www.dongnai.gov.vn/portaldn/chn/Pages/glp-%E5%90%8C%E5%A5%88%E6%B2%B3%E8%BE%B9%E5%92%8C%E6%97%85%E6%B8%B8%E7%BA%BF%E8%B7%AF-glpnd-19821-glpnc-44-glpsite-1.html

同奈省訊息中心關帝廟介紹Chua Ong, 2012/12/24，
www.dongnai.gov.vn/Pages/glp-chuaong-glpnd-54641-glpnc-96-glpsite-1.html

陳上川，http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%99%B3%E4%B8%8A%E5%B7%9D

鄭懷德，《嘉定城通志》（收錄於《嶺南摭怪等史料三種》）， 戴可來、楊保筠校注.鄭州: 中州古籍出版社（1991）

曾林，〈邊和省的輪廓〉，《越南崇正總會》，1958，西貢：崇正總會第四屆編輯委員會，頁143。