 |
| １９０３ 年的法屬印度支那西貢Karayuki-san的名信片 |
前一陣子，再次看到法屬時期在西貢穿著和服的日本女子的明信片，突然興起想來寫一下這些女子的由來。為什麼在十九世紀末二十世紀初西貢會有穿著和服的女子呢？她們離開故鄉到西貢做什麼呢？
 |
| Prostitution Une Horizontale à Saigon 一位在西貢的日本娼妓 |
這張照片是一位在西貢的日本妓女斜靠在椅上的照片，
這張照片的女子抽著煙，相較於其他相片更顯出他的工作就是妓女。
 |
| 在西貢的日本女子 |
「Karayuki-san」日文漢字為唐行者（からゆきさん），這是十九世紀末，九州西部及北部所使用的方言，意指到中國工作的貧窮男女。最初「 唐」是指中國，之後海外打工地包括東南亞，最後只要是跨海到外國打工的男女皆稱之為Karayuki-san。
十九世紀末期，日本貧窮的山村，興起了人口仲介的行業，他們到貧苦的村落中，找人到外地工作，除了日本國內之外，亦會送到外國做工。其中，有人專門以極少的金額誘騙年輕的女孩到外國工作，事實上就是轉賣到海外去做娼婦，由於娼婦人數眾多，久而久之「Karayuki-san」就成為這些到國外做娼婦的代稱。大部份人都以為「Karayuki-san」是出身於貧困的九州長崎県島原半島及熊本県天草諸島出身，所以「Karayuki-san」又稱為「草原女」，但事實上唐行小姐來自日本全國各地，森克已(1952)的「天草の海外出稼女の研究」一文中已有論述，有興趣的人可以自行參考。
「Karayuki-san」受到世人的注目始於1972年山崎朋子出版的『サンダカン八番娼館』一書，山崎女士親自到天草與原Karayuki san 的阿崎婆同住了三週，以訪問記錄的內容書寫此書。1974年日本東寶公司以此書為腳本拍成了電影《望鄉》，講述天草女悲苦的一生。
有關於西貢Karayuki-san的記錄，筆者找到的資料有限，只能做簡單的介紹。除了文章及專書述及之外，日本「濱名志松五足の靴文学資料館」、島原半島南端口之津港附近的理性院大師堂的天如塔及「口之津歴史民俗資料館」中，保存許多天草及島原Karayuki san的資料。
 |
| 上圖為島原女孩的悲歌,下圖左為捐贈者的名字, 下圖中為到外地工作的女孩,下圖右為天如塔 圖片來源：理性院大師堂天如塔修復委員会 |
天如塔修復委員会事務局
〒855-0831 日本長崎県島原市湊道1-7474-3
電話（0957）63-2411
法屬印度支那的Karayuki-san
 |
| 1885年2月13日法軍攻占諒山 由於法國遠征軍的需求,Karayuki-san隨之而至 |
然而，Karayuki-san比這二位娼館經營者更早進入法屬印度支那，據法屬時期日本駐海防的第一位領事中村修的報告，1884年到1885年，已經有日本女性到海防。1885年到海防旅行者，已經發現當地有日本女性之墓。
此一時期，劉永福在越皇的要求之下，率領黑旗軍與法軍在北越展開激烈的戰爭，大批到法國遠征軍到北越加入戰爭，為了這些遠征軍的需要，法軍以衛生的理由，與日本交渉送日本女性到北越，駐守殖民地的法軍則為karayuki-san的主要客人。按記錄1908年日本娼妓佔在法屬印度支那的日本人總數中，占極高的比例。金邊20人左右，順化附近有30餘人，其他及東京地方的法軍之處皆有，雲南省的中法邊境亦有之。最初，Karayuki-san是為了法國遠征軍的需求來到法屬印度支那。
此一時期，劉永福在越皇的要求之下，率領黑旗軍與法軍在北越展開激烈的戰爭，大批到法國遠征軍到北越加入戰爭，為了這些遠征軍的需要，法軍以衛生的理由，與日本交渉送日本女性到北越，駐守殖民地的法軍則為karayuki-san的主要客人。按記錄1908年日本娼妓佔在法屬印度支那的日本人總數中，占極高的比例。金邊20人左右，順化附近有30餘人，其他及東京地方的法軍之處皆有，雲南省的中法邊境亦有之。最初，Karayuki-san是為了法國遠征軍的需求來到法屬印度支那。
 |
| 法屬時期東京的日本婦女們 |
在岸田国士於 1919年到海防在三井公司擔任翻譯，他將其在法屬印度支那見聞寫成Karayuki-san戲曲「牛山ホテル」，文中提到在法屬印度支那，海防和西貢的Karayuki-san最多，其中又以海防的Karayuki-san最多。法國殖民地政府為為了駐守尚地的法軍蓋了很多有建立娼館，Karayuki-san主要的客人為法國駐軍。
 |
| 法屬印度支那時期河內的日本婦女 |
 |
| 法屬印度支那時期海防的日本婦女 |
日本稱仲介女孩到海外為娼的人口販子為『女衒』，其中最有名的是在天草、島原惡名昭彰的村岡伊平治。根據他的手記，自1885年起到1919年日本施行廢娼制度止，以朝頼丸船將日本女子送到中國各地、新加坡、加爾各達、香港、河內、台灣、東印度諸島等地。1889年到1894年的五年間，就由日本各地買了3,222名女子送到東南亞各國，更何況他經營這個行業將近三十五年，他手中仲介的女子不計其數，又稱為日本『女衒』的代表人物。天草女送到法屬印度支那時的路徑，先由鬼池港搭船到島原半島的口之津港，再換搭乘載有石炭的外國船到長崎，最後由長崎港出發至海防、西貢等地。法屬印度支那的娼館工作的形態，與日本國公娼制度相似，以店的方式經營，工作時穿著和日本的服。因此，法屬印度支那的日本娼婦照片都著和服。
 |
| 印度支那日本娼館的一景 |
在以下1898年西貢及堤岸的人口統計兩表可知，西貢的日本人共98人，其中男性32人，女性51人，兒童15人。堤岸的日本人共6人，其中男性1人，滿14歲以上的女性5人。1898年在西貢及堤岸的日本女性明顯多於男性，多數應為到當地娼館工作者。
 |
西貢人口統計表(1898)
資料來源：CH. Lemire(1899), p126
|
1898年西貢的日本人共98人，其中男性32人，女性51人，兒童15人。
 |
堤岸人口統計表(1898)
資料來源：CH. Lemire(1899), p128
|
1898年堤岸的日本人共6人，其中男性1人，滿14歲以上的女性5人。
 |
| Quartier Brosse: Saigon |
1864年及1865年，西貢民政局將此區畫分為 今日的陳興道(Tran Hung Dao, ex-rue Galliéni)，甘蜜博士街duong Calmette,ex- Rue Bourdais) 、耶爾森街duong yersin, ex-Rue Boresse ) 及中國河(Rach Ben Nghe，ex-Arroyo Chinois)。 1891年7月，市政府在rues Mac Mahon, cap St. Jacques 及Lefebvre設立妓院。1916年以後，妓院改到Marais Boresse區。Boresse街在1920-30年的十年間，是這區紅燈戶的全盛時期，男人享樂的天堂，日本的妓女亦集中到此區工作。
在近代日本進出東南亞的歴史中， 主要的並非移民者及旅行者，而是以「海外醜業婦」或「娘子軍」著稱的娼婦（「Karayuki-san」）為主。接著，因應而生的移住者則是依附這些娼婦而生的行業從業者，最多的是專做娼婦們生意的雜貨商，銷售Karayuki-san所需的細軟，和服、飾品及脂粉等。日人經營的飯店也出現，除了客人留宿外，亦多兼營娼館生意。而後，逐歩的擴展出其他形態的職業。
 |
La Japonaise Oki Kou et ses compagnes, collection Poujade Ladevèze
西貢的妓女Oki Kou 和她的同伴
|
可以依1913 年視察法屬印度支那的海軍中佐木村甚三郎的「仏領印度支那視察報告』 中，看出法屬印度支那日本人的行業別。
「法屬印度支那和東南亞其他各地相同，最初是醜婦業及其依附者一同前往，因應而生的是提供日用品供給的吳服雜貨商人及洗衣業者、理髮業者、攝影師接著渡海前往，在稍有穩固的基礎後，也大概了解當地的情況，日本的有力商人便進入，接著知識份子，及自我選擇到此發展的人也接著至此」。
陳碧純，「山打根的八番娼館」之讀後心得，亞太研究論壇卷期:28 2005.06，頁309-315。http://www.rchss.sinica.edu.tw/capas/publication/newsletter/N28/2806.pdf「法屬印度支那和東南亞其他各地相同，最初是醜婦業及其依附者一同前往，因應而生的是提供日用品供給的吳服雜貨商人及洗衣業者、理髮業者、攝影師接著渡海前往，在稍有穩固的基礎後，也大概了解當地的情況，日本的有力商人便進入，接著知識份子，及自我選擇到此發展的人也接著至此」。
在網路上仍可以看到二十世紀初，法屬印度支那穿著日本和服的Karayuki-san的照片，除了法國攝影師拍攝的照片外，亦有不少是日本攝影師所拍攝，日本寫真館隨著日本娼館的需求，至法屬印度支那開設寫真館。
1920年日本發起廢娼令， 娼館逐漸減少。1923年4月起，法屬關閉所有日本娼館。娼婦們而後除了少數五人嫁給法國人為妻妾外，從事料理店及飲食店，按摩院，年紀大一點的就到日本人家幫傭。
日本人普遍視在東南亞的娼婦為國恥，而返回日本後，大多得不到家人的支持，生活流離失所的大有人在。但諷刺的是當Karayuki-san為了匯款給日本的家人，在海外吃盡苦頭賺取皮肉錢，他們的家人們很自然的享用這些錢。
Karayuki-san們似乎可以想見未來的命運，1906年廣田言證師經東南亞到印度巡錫，途中接受住在東南亞各地的karayuki-san及娼館經營者所託之金錢，返日後在長崎島原市建立「大師堂」，做為死於異國的karayuki-san們的墓地。1909年建立「天如塔」，安慰在異國渡過短暫人生及晚年在故鄉去世的karayuki-san們的靈魂。建造的經費90%由karayuki-san出資，並且將各地捐款者的名字、居住地及金額刻在天如塔周圍的286根石柱上，其中島原本地的karayuki-san，捐款人數最多的是馬來西亞34人，其次是法屬印度支那26人，新加坡25人，印尼和緬甸各14人，中國8人， 韓國3人，印度及俄國各2人。來自法屬印度支那的資金包括東京，海防，西貢等地工作的Karayuki-san。
如前述，到法屬印度支那打工的Karayuki-san，除了女子之外，亦有男性。最成功的例子為松下光広，在越南創立了大南公司，活躍於越南政商之間，有機會再書其故事。
參考資料：
佐藤トゥイウェン，「第 4 章「孝」に殉じた天草の「からゆきさん」」，『周縁の文化交渉学シリーズ 8天草諸島の歴史と現在』，関西大学文化交渉学教育研究拠点，2012年。
柏木卓司，『戦前期フランス領インドシナにおける邦人進出の形態-「職業別人口表 」を中心として-』 ， (アジア経済 ) 31(3) 1990 3: p. 78-98。
神坂次郎，『おれは伊平次』，講談社文庫，2002/8。
平田豊弘，「松下光廣と大南公司」，『周縁の文化交渉学シリーズ 4 陶磁器流通と西海地域』，関西大学，荒武賢一朗編，2011年。
Ch. Lemire, Les cinq Pays de l'Indo-Chine française, l'établissement de Kouang-Tchéou, le Siam，Juillet 1899．
沒有留言 :
張貼留言